Meditation for the Solemnity of the Ascension, I Go to the Father: As we all know well, the Resurrection, Ascension and gift of the Holy Spirit are all one mystery looked at from different angles. The great mystery of reconciliation, the marriage between God and His creation, is split up for us in liturgical time to enable us to cope with it. The Ascension is not different from the Resurrection, rather we are asked to dwell on a partial aspect of the Resurrection.
The Ascension means essentially that Jesus is with His Father, “I go to the Father”; and this is His supreme joy, His goal, His reward. “If you loved me you would be full of joy because I am with my Father.” Are we? With a joy that can supersede all subjective states of trouble and grief?
The first aspect of the Ascension is unalloyed joy that no man can take away from us. The Father at last has all He wants—an open heart into which He can pour His love without hindrance. Jesus is the recipient of that blissful love, and we rejoice in Him and for Him.
Secondly, Jesus has entered heaven as our pioneer. He has blazed a trail. More, He is our representative; in a real way we are there with Him. The great work of reconciliation has been accomplished. The massive dam walls that human beings, through their wrong choices, had built up against the love of God have been demolished. We have only to stand in the way of these flood waters and not fly from them as though fleeing from death.
“Abide in my love.” How do we abide in His love? He tells: “If you keep my commandments you will abide in my love, as it is by keeping my Father’s commandments that abide in His love.” What we have seen Jesus doing in relation to the Father, we must do. Jesus has shown us the Father and what the Father wants of us; has shown us how we must live to be in truth His children. We have to be living embodiments of Jesus as He is of His Father. And this, says Jesus, is my joy which you must share.
How the thought of the Ascension should lift our lives above our petty, selfish concerns, to live with Jesus where He is now—in the glory of the Father! That we are able to do this, able to enter into the mystery of Jesus, to receive His life and live by it, is the mystery of Pentecost.
Just as in Advent the Church invites us to assume the attitude of those to whom the Lord has not yet come, and to yearn for that coming, so now in the time between Ascension and Pentecost. We are invited to put ourselves with the waiting disciples. Our ardent willing must hasten the coming of the Spirit, the Power from on high, who will enable us to live the very life of Jesus.
Let us attend to Paul’s exhortation:
With unflagging energy,
with ardour of spirit
serve the Lord.
Let hope keep you joyful,
In trouble stand firm,
Persist in prayer.
—Sr. Ruth Burrows, Through Him, With Him, In Him
Meditación para la Solemnidad de la Ascensión, Voy al Padre: Como bien sabemos todos, la Resurrección, la Ascensión y el don del Espíritu Santo constituyen un único misterio, contemplado desde diferentes ángulos. El gran misterio de la reconciliación —las nupcias entre Dios y su creación— se nos presenta fragmentado en el tiempo litúrgico para que podamos asimilarlo. La Ascensión no difiere de la Resurrección; más bien, se nos invita a reflexionar sobre un aspecto particular de la misma. La Ascensión significa esencialmente que Jesús está con su Padre, “Voy al Padre”; y esta es su alegría suprema, su meta, su recompensa. “Si me amarais, estaríais llenos de alegría porque estoy con mi Padre.” ¿Es esa nuestra actitud? ¿Experimentamos una alegría capaz de trascender cualquier estado subjetivo de angustia o aflicción?
El primer aspecto de la Ascensión es una alegría pura e inmaculada, que nadie puede arrebatarnos. El Padre posee, por fin, todo cuanto anhela: un corazón abierto en el que puede derramar su amor sin obstáculo alguno. Jesús es el destinatario de ese amor dichoso, y nosotros nos regocijamos en Él y por Él. En segundo lugar, Jesús ha entrado en el cielo como nuestro precursor. Él ha abierto el camino. Es más: Él es nuestro representante; de un modo real, nosotros estamos allí con Él. La gran obra de la reconciliación se ha consumado. Los inmensos muros de contención que los seres humanos, a causa de sus decisiones erróneas, habían erigido contra el amor de Dios han sido derribados. Solo nos resta permanecer firmes ante esas aguas desbordantes, en lugar de huir de ellas como si huyéramos de la muerte.
“Permanece en mi amor.” ¿Cómo podemos permanecer en su amor? Él dice: “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como quienes guardan los mandamientos de mi Padre permanecen en su amor”. Aquello que hemos visto hacer a Jesús en relación con el Padre, debemos hacerlo nosotros también. Jesús nos ha revelado al Padre y lo que el Padre espera de nosotros; nos ha mostrado cómo debemos vivir para ser, en verdad, sus hijos. Debemos convertirnos en encarnaciones vivas de Jesús, tal como Él lo es de su Padre. Y esta —dice Jesús— es mi alegría, la cual ustedes deben compartir. ¡Cómo debería la idea de la Ascensión elevar nuestras vidas por encima de nuestras mezquinas y egoístas preocupaciones, para vivir con Jesús allí donde Él se encuentra ahora: en la gloria del Padre! Que seamos capaces de hacer esto —capaces de adentrarnos en el misterio de Jesús, de recibir su vida y vivir conforme a ella— constituye el misterio de Pentecostés.
Del mismo modo que en Adviento la Iglesia nos invita a adoptar la actitud de aquellos a quienes el Señor aún no ha llegado —y a anhelar esa venida—, así también nos invita ahora, en el tiempo que media entre la Ascensión y Pentecostés. Se nos invita a situarnos junto a los discípulos que aguardan. Nuestra ardiente voluntad debe apresurar la venida del Espíritu —el Poder de lo alto—, quien nos capacitará para vivir la misma vida de Jesús.
Prestemos atención a la exhortación de Pablo:
Con energía inagotable,
con ardor de espíritu,
servid al Señor.
Que la esperanza os mantenga alegres;
en la tribulación, manteneos firmes;
perseverad en la oración.
—Ruth Burrows, Through Him, With Him, In Him
