Trinity Sunday
The dogma of faith which forms the object of the feast is this: There is one God and in this one God there are three Divine Persons; the Father is God, the Son is God, the Holy Spirit is God. Yet there are not three Gods, but one, eternal, incomprehensible God! The Father is not more God than the Son, neither is the Son more God than the Holy Spirit. The Father is the first Divine Person; the Son is the second Divine Person, begotten from the nature of the Father from eternity; the Holy Spirit is the third Divine Person, proceeding from the Father and the Son. No mortal can fully fathom this sublime truth. But I submit humbly and say: Lord, I believe, help my weak faith.
Why is this feast celebrated at this particular time? It may be interpreted as a finale to all the preceding feasts. All three Persons contributed to and shared in the work of redemption. The Father sent His Son to earth, for “God so loved the world as to give His only-begotten Son.” The Father called us to the faith. The Son, our Savior Jesus Christ, became man and died for us. He redeemed us and made us children of God. He ever remains the liturgist par excellence to whom we are united in all sacred functions. After Christ’s ascension the Holy Spirit, however, became our Teacher, our Leader, our Guide, our Consoler. On solemn occasions a thanksgiving Te Deum rises spontaneously from Christian hearts.
The feast of the Most Holy Trinity may well be regarded as the Church’s Te Deum of gratitude over all the blessings of the Christmas and Easter seasons; for this mystery is a synthesis of Christmas, Epiphany, Easter, Ascension and Pentecost. This feast, which falls on the first Sunday after Pentecost, should make us mindful that actually every Sunday is devoted to the honor of the Most Holy Trinity, that every Sunday is sanctified and consecrated to the triune God. Sunday after Sunday we should recall in a spirit of gratitude the gifts which the Blessed Trinity is bestowing upon us. The Father created and predestined us; on the first day of the week He began the work of creation. The Son redeemed us; Sunday is the “Day of the Lord,” the day of His resurrection. The Holy Spirit sanctified us, made us His temple; on Sunday the Holy Spirit descended upon the infant Church. Sunday, therefore, is the day of the Most Holy Trinity. —Excerpted from The Church’s Year of Grace, Pius Parsch
Domingo de la Trinidad
El dogma de fe que constituye el objeto de esta fiesta es este: Hay un solo Dios y en este único Dios hay tres Personas Divinas: el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios. Sin embargo, no hay tres Dioses, sino un solo Dios eterno e incomprensible. El Padre no es más Dios que el Hijo, ni el Hijo es más Dios que el Espíritu Santo. El Padre es la primera Persona Divina; el Hijo es la segunda Persona Divina, engendrado de la naturaleza del Padre desde la eternidad; el Espíritu Santo es la tercera Persona Divina, procedente del Padre y del Hijo. Ningún mortal puede comprender plenamente esta sublime verdad. Pero me someto humildemente y digo: Señor, creo, ayuda mi débil fe.
¿Por qué se celebra esta fiesta en este momento en particular? Puede interpretarse como un final a todas las fiestas anteriores. Las tres Personas contribuyeron y compartieron la obra de la redención. El Padre envió a su Hijo a la tierra, porque «de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito». El Padre nos llamó a la fe. El Hijo, nuestro Salvador Jesucristo, se hizo hombre y murió por nosotros. Nos redimió y nos hizo hijos de Dios. Él sigue siendo siempre el liturgista por excelencia, a quien estamos unidos en todas las funciones sagradas. Sin embargo, tras la ascensión de Cristo, el Espíritu Santo se convirtió en nuestro Maestro, nuestro Líder, nuestro Guía, nuestro Consolador. En ocasiones solemnes, un Te Deum de acción de gracias surge espontáneamente de los corazones cristianos.
La fiesta de la Santísima Trinidad bien puede considerarse como el Te Deum de gratitud de la Iglesia por todas las bendiciones de los tiempos de Navidad y Pascua; pues este misterio es una síntesis de Navidad, Epifanía, Pascua, Ascensión y Pentecostés. Esta fiesta, que se celebra el primer domingo después de Pentecostés, debería hacernos recordar que, en realidad, cada domingo está dedicado al honor de la Santísima Trinidad, que cada domingo está santificado y consagrado al Dios trino. Domingo tras domingo deberíamos recordar con un espíritu de gratitud los dones que la Santísima Trinidad nos está otorgando. El Padre nos creó y nos predestinó; el primer día de la semana comenzó la obra de la creación. El Hijo nos redimió; el domingo es el “Día del Señor”, el día de su resurrección. El Espíritu Santo nos santificó, nos hizo su templo; el domingo el Espíritu Santo descendió sobre la Iglesia naciente. El domingo, por lo tanto, es el día de la Santísima Trinidad. —Extraído de El Año de Gracia de la Iglesia, Pius Parsch
