Today is the Commemoration of the All the Faithful Departed (All Souls’ Day). The Church, after celebrating the feast of All Saints, today prays for all who, in the purifying suffering of Purgatory, await the day they will join in heavenly glory. The celebration of the Mass, which re-presents the Sacrifice of Christ on Calvary, has always been the principal means by which the Church fulfills the great responsibility of charity toward the dead. Death cannot break the bonds of the Body of Christ. —Daily Roman Missal
“All who die in God’s grace and friendship, but still imperfectly purified, are indeed assured of their eternal salvation; but after death they undergo purification, so as to achieve the holiness necessary to enter the joy of heaven. The Church gives the name Purgatory to this final purification of the elect, which is entirely different from the punishment of the damned” (CCC 1030-1031).
Even when November 2 falls on a Sunday, the Mass celebrated is that from the Commemoration of All the Faithful Departed. On this day, any Priest may celebrate three Masses, observing, nevertheless, what was established by Benedict XV in the Apostolic Constitution, Incruentum altaris sacrificium, 10 August 1915: Acta Apostolicae Sedis 7 (1915) pp. 401-404. —Third Edition of the Roman Missal
We pray for the Faithful Departed especially during the “octave” of All Souls, from November 1st to the 8th. The Church, after rejoicing yesterday with those of her children who have entered the glory of heaven, today prays for all those who, in the purifying suffering of Purgatory await the day when they will be joined to the company of saints. At no place in the liturgy is stated in more striking fashion the mysterious union between the Church triumphant, the Church militant and the Church suffering; at no time is there accomplished in clearer fashion the twofold duty of charity and justice deriving for every Christian from the fact of his incorporation in the mystical Body of Christ. By virtue of the consoling doctrine of the communion of saints the merits and prayers of each one are able to help all; and the Church is able to join her prayer with that of the saints in heaven and supply what is wanting to the souls in Purgatory by means of the Mass, indulgences and the alms and sacrifices of her children.
The celebration of Mass, the sacrifice of Calvary continued on our altars, has ever been for the Church the principal means of fulfilling towards the dead the great commandment of charity. Masses for the dead are found in the fifth century. But it was St. Odilo, fourth abbot of Cluny, who was responsible for the institution of the general commemoration of all the faithful departed; he instituted it and fixed its celebration on November 2, the day after All Saints. The practice spread to the rest of Christendom.
Daily in a special Memento in the Canon of the Mass, at which the priest remembers all those who have fallen asleep in the Lord, the priest implores God to grant them a place of happiness, light and peace. Thus there is no Mass in which the Church does not pray for the faithful departed; but today her thoughts are directed towards them in a particular fashion, with the maternal preoccupation of leaving no soul in Purgatory without spiritual aid and of grouping them all together in her intercession. By a privilege that Benedict XV’s decree has extended to the whole world every priest can today celebrate three Masses; for the liberation of the souls in Purgatory the Church multiplies the offering of the sacrifice of Christ, from which she draws forever on behalf of all her children, infinite fruits of redemption.
Hoy es la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos (Día de los Fieles Difuntos). La Iglesia, tras celebrar la festividad de Todos los Santos, ora hoy por todos los que, en el sufrimiento purificador del Purgatorio, esperan el día en que se unirán a la gloria celestial. La celebración de la Misa, que representa el Sacrificio de Cristo en el Calvario, ha sido siempre el principal medio por el cual la Iglesia cumple con la gran responsabilidad de la caridad hacia los difuntos. La muerte no puede romper los vínculos del Cuerpo de Cristo. —Misal Romano Diario
“Todos los que mueren en la gracia y amistad de Dios, pero aún imperfectamente purificados, tienen asegurada su salvación eterna; pero después de la muerte sufren una purificación para alcanzar la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo. La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos, que es completamente diferente del castigo de los condenados”(CIC 1030-1031). Incluso cuando el 2 de noviembre cae en domingo, la Misa que se celebra es la de la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos. En este día, cualquier sacerdote puede celebrar tres Misas, observando, no obstante, lo establecido por Benedicto XV en la Constitución Apostólica Incruentum altaris sacrificium, del 10 de agosto de 1915: Acta Apostolicae Sedis 7 (1915), pp. 401-404. —Tercera Edición del Misal Romano
Oramos por los Fieles Difuntos, especialmente durante la octava de Todos los Santos, del 1 al 8 de noviembre. La Iglesia, tras alegrarse ayer con aquellos de sus hijos que han entrado en la gloria del cielo, hoy ora por todos aquellos que, en el sufrimiento purificador del Purgatorio, esperan el día en que se unirán a la compañía de los santos. En ningún otro lugar de la liturgia se enuncia de forma más elocuente la misteriosa unión entre la Iglesia triunfante, la Iglesia militante y la Iglesia sufriente; en ningún momento se cumple con mayor claridad el doble deber de caridad y justicia que deriva para todo cristiano de su incorporación al Cuerpo místico de Cristo. En virtud de la consoladora doctrina de la comunión de los santos, los méritos y las oraciones de cada uno pueden ayudar a todos; y la Iglesia puede unir su oración a la de los santos en el cielo y suplir lo que falta a las almas del Purgatorio mediante la Misa, las indulgencias, las limosnas y los sacrificios de sus hijos.
La celebración de la Misa, el sacrificio del Calvario continuado en nuestros altares, ha sido siempre para la Iglesia el principal medio para cumplir con los difuntos el gran mandamiento de la caridad. Las misas de difuntos datan del siglo V. Pero fue san Odilón, cuarto abad de Cluny, quien instituyó la conmemoración general de todos los fieles difuntos; la instituyó y fijó su celebración el 2 de noviembre, el día después de Todos los Santos. La práctica se extendió al resto de la cristiandad.
Diariamente, en un Memento especial en el Canon de la Misa, en el que el sacerdote recuerda a todos los que han dormido en el Señor, implora a Dios que les conceda un lugar de felicidad, luz y paz. Así, no hay Misa en la que la Iglesia no ore por los fieles difuntos; pero hoy sus pensamientos se dirigen a ellos de manera particular, con la preocupación maternal de no dejar a ninguna alma en el Purgatorio sin ayuda espiritual y de reunirlos a todos en su intercesión. Por un privilegio que el decreto de Benedicto XV extendió a todo el mundo, todo sacerdote puede hoy celebrar tres Misas; Para la liberación de las almas del Purgatorio, la Iglesia multiplica la ofrenda del sacrificio de Cristo, del cual obtiene para siempre, en favor de todos sus hijos, frutos infinitos de redención.
