Commentary on the Mass Readings for the Third Sunday in Ordinary Time, Year A
The First Reading is taken from the Book of the Prophet Isaiah 9:1-4. This reading is another prophecy, concerning the messianic days, given by Isaiah in the eighth century B.C. It describes the new era of liberty and joy, which the future Messiah will usher in.
The Second Reading is from the First Letter of Saint Paul to the Corinthians 1:10-13, 17. St. Paul corrects the Corinthians for the pride that was causing them to form factions and divisions.
The Gospel is from St. Matthew 4:12-23. The prophet Isaiah announced a future of liberation and great joy for all of Galilee, through the image of light that dispels the darkness in which the people walk. The Gospel, quoting verbatim the same passage of the prophet Isaiah, presents Jesus as the Light thus fulfilling Isaiah’s prophecy. He is the light that was promised to dispel the darkness of sin and to free man from the obscurity in which he is enclosed.
The light becomes an efficacious means to express God’s involvement in human history. God manifests Himself as ‘The Light’ that disperses the darkness. The light illuminates, encircles, defines things, emphasizes the colors and gives depth to space. The light heartens and comforts: to be in an enlightened place helps us to accept reality for what it is and makes one feel happier, more certain and protected.
God’s initiative with regard to men permits them to have a renewed relationship with reality. In God’s light everything assumes a new significance, its authentic and definitive meaning. A light which illuminates gives strength and permits the disclosure of the universe and man. This is why, after saying, ‘on those who dwelt in the land of gloom a light has shone’ (Is 9:1), the text adds, ‘you have brought them abundant joy and great rejoicing’ (Is 9:2).
A joy and happiness that became real in Jesus’ presence. He is the promised light that has come into our midst, His physical presence that expresses the definitive arrival of the Light. The light that shines brightly marks God’s initiative performing His first merciful and free step towards a wounded humanity.
This dynamic is expressed through Jesus call of the first Apostles. He chooses them with an unequivocal call, ‘Follow Me’. Faced with God’s sudden interruption in their lives He invited them to abandon the nets and trust themselves totally to the Lord for a new ‘catch’, a new definitive horizon. At the Last Supper, the end of His earthly life, Jesus reminds His disciples ‘you did not choose me, no, I chose you’ (Jn 15:16).
This Sunday’s Gospel invites us to remember that our personal vocation is founded on God’s original and absolutely free choice. His invitation towards us, therefore, is an invitation to make a final decision to let Him conquer or re-conquer us to mark a turning point in our lives. Let us ask the Lord, for us and the whole Church, for the gift of a true conversion of our hearts enabling us to receive Christ as the only Light to follow. Christ is the only one that really dispels the darkness within and around us.
—From the Dicastery for the Clergy
Comentario sobre las lecturas de la Misa del Tercer Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo A
La Primera Lectura está tomada del Libro del Profeta Isaías 9:1-4. Esta lectura es otra profecía, relativa a los tiempos mesiánicos, dada por Isaías en el siglo VIII a.C. Describe la nueva era de libertad y alegría que el futuro Mesías inaugurará.
La Segunda Lectura es de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios 1:10-13, 17. San Pablo reprende a los corintios por el orgullo que los llevaba a formar facciones y divisiones.
El Evangelio es de San Mateo 4:12-23. El profeta Isaías anunció un futuro de liberación y gran alegría para toda Galilea, a través de la imagen de la luz que disipa la oscuridad en la que camina el pueblo. El Evangelio, citando textualmente el mismo pasaje del profeta Isaías, presenta a Jesús como la Luz, cumpliendo así la profecía de Isaías. Él es la luz prometida para disipar la oscuridad del pecado y liberar al hombre de la tiniebla en la que está sumido.
La luz se convierte en un medio eficaz para expresar la intervención de Dios en la historia humana. Dios se manifiesta como «La Luz» que dispersa la oscuridad. La luz ilumina, envuelve, define las cosas, realza los colores y da profundidad al espacio. La luz anima y consuela: estar en un lugar iluminado nos ayuda a aceptar la realidad tal como es y nos hace sentir más felices, más seguros y protegidos.
La iniciativa de Dios con respecto a los hombres les permite tener una relación renovada con la realidad. A la luz de Dios, todo adquiere un nuevo significado, su sentido auténtico y definitivo. Una luz que ilumina da fuerza y permite la revelación del universo y del hombre. Por eso, después de decir: «sobre los que habitaban en tierra de tinieblas, una luz ha brillado» (Is 9:1), el texto añade: «les has traído abundante alegría y gran regocijo» (Is 9:2).
Una alegría y felicidad que se hicieron realidad en la presencia de Jesús. Él es la luz prometida que ha venido a nuestro encuentro, su presencia física que expresa la llegada definitiva de la Luz. La luz que brilla intensamente marca la iniciativa de Dios, que da su primer paso misericordioso y gratuito hacia una humanidad herida.
Esta dinámica se expresa a través del llamado de Jesús a los primeros apóstoles. Los elige con una llamada inequívoca: «Síganme». Ante la repentina irrupción de Dios en sus vidas, los invitó a abandonar las redes y a confiar plenamente en el Señor para una nueva «pesca», un nuevo horizonte definitivo. En la Última Cena, al final de su vida terrenal, Jesús les recuerda a sus discípulos: «No me eligieron ustedes a mí, sino que yo los elegí a ustedes» (Jn 15,16).
El Evangelio de este domingo nos invita a recordar que nuestra vocación personal se fundamenta en la elección original y absolutamente gratuita de Dios. Su invitación, por lo tanto, es una invitación a tomar una decisión definitiva para que Él nos conquiste o nos reconquiste, marcando un punto de inflexión en nuestras vidas. Pidamos al Señor, por nosotros y por toda la Iglesia, el don de una verdadera conversión de nuestros corazones que nos permita recibir a Cristo como la única Luz a seguir. Cristo es el único que disipa verdaderamente la oscuridad que hay en nuestro interior y a nuestro alrededor.
—Del Dicasterio para el Clero
