From the Gospel (excerpt Luke 4:1-13) for the First Sunday of Lent:
Jesus, full of the Holy Spirit, returned from the Jordan, and was led by the Spirit for forty days in the wilderness, tempted by the devil. And he ate nothing in those days; and when they were ended, he was hungry. The devil said to him, “If you are the Son of God, command this stone to become bread.” And Jesus answered him, “It is written, ‘Man shall not live by bread alone.’” And the devil took him up. and showed him all the kingdoms of the world in a moment of time, and said to him, “To you I will give all this authority and their glory; for it has been delivered to me, and I give it to whom I will. If you, then, will worship me, it shall all be yours.” And Jesus answered him, “It is written, ‘ You shall worship the Lord your God, and him only shall you serve.’ “
The scene of the temptation, which opens the public life of Jesus, declares in the Gospels in a very forceful manner the great change in our lives that He introduces into the world by His work of redemption. Where Adam fell, Christ, the new Head of humanity, triumphs over the power of Satan: at the time of His passion “the prince of this world” will be cast out. The Gospel of the temptation heralds Christ’s victory in advance.
By appointing this Gospel for the beginning of Lent the Church proclaims that this victory should be ours also. In us, as all around us, it is Christ’s temptation, Christ’s struggle, Christ’s victory which is prolonged; our effort is His and so is our strength; His will be our victory at Easter.
Taken from Catholicculture.org
“…The Jesus whom we follow into the wilderness teaches us, there, the necessity of self-giving and of abandonment to divine providence. By conforming those who are his brothers and sisters to the pattern of his own life, the Risen Lord renders that self-gift liberating in the fullest sense of liberation: He, the first of many brethren, opens the path to eternal life with the Holy Trinity and thereby creates the Communion of Saints. Creation, fallen into disorder, is reordered—and not only reordered but magnified by the redemption, the fulfillment of God’s purposes, that lies on the far side of the wilderness of temptation.”
— George Weigel, Roman Pilgrimage: Station Churches
Del Evangelio (fragmento Lucas 4,1-13) para el Primer Domingo de Cuaresma:
Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu durante cuarenta días al desierto, tentado por el diablo. No comió nada en aquellos días; pasados, tuvo hambre. El diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que esta piedra se convierta en pan». Jesús le respondió: «Está escrito: No sólo de pan vive el hombre». Y el diablo lo tomó en brazos y le mostró en un instante todos los reinos del mundo, y le dijo: «A ti te daré todo este poder y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido entregado y se lo doy a quien quiero. Si me adoras, todo será tuyo». Jesús le respondió: «Está escrito: Al Señor tu Dios adorarás y sólo a él servirás».
La escena de la tentación, que abre la vida pública de Jesús, declara en los Evangelios de manera muy fuerte el gran cambio que Él introduce en nuestra vida en el mundo con su obra de redención. Allí donde cayó Adán, Cristo, la nueva Cabeza de la humanidad, triunfa sobre el poder de Satanás: en el momento de su pasión será expulsado «el príncipe de este mundo». El Evangelio de la tentación anuncia de antemano la victoria de Cristo.
Al fijar este Evangelio al inicio de la Cuaresma, la Iglesia proclama que esta victoria debe ser también la nuestra. En nosotros, como en todo lo que nos rodea, es la tentación de Cristo, la lucha de Cristo, la victoria de Cristo la que se prolonga; nuestro esfuerzo es suyo y también lo es nuestra fuerza; Suya será nuestra victoria en Pascua.
Tomado de Catholicculture.org
“…El Jesús a quien seguimos en el desierto nos enseña allí la necesidad de la entrega de sí y del abandono a la divina providencia. Al conformar a sus hermanos y hermanas al modelo de su propia vida, el Señor Resucitado hace que esa entrega de sí sea liberadora en el sentido más pleno de liberación: Él, el primero de muchos hermanos, abre el camino a la vida eterna con la Santísima Trinidad y crea así la Comunión de los Santos. La creación, caída en el desorden, se reordena, y no sólo se reordena sino que se magnifica por la redención, el cumplimiento de los propósitos de Dios, que se encuentra al otro lado del desierto de la tentación”.
— George Weigel, Peregrinación romana: Iglesias de estación
