The Gospel is from St. Luke, 11:1-13 in which we hear Luke’s rendition of the “Our Father” and Jesus’ teaching on prayer.
The Our Father is certainly the most sublime formula possible and contains the whole essence of the most elevated mental prayer. However, Jesus gave it as a formula for vocal prayer: ” When you pray, say. . . ” (ibid. 11:2). This is enough to make us understand the value and importance of vocal prayer, which is within the reach of everyone even children, the uneducated, the sick, the weary…. But we must realize that vocal prayer does not consist only in the repetition of a certain formula. If this were true, we should have a recitation but not a prayer, for prayer always requires a movement, an elevation of the soul toward God. In this sense, Jesus instructed His disciples: “When thou shalt pray, enter into thy chamber, and having shut the door, pray to thy Father in secret…. And when you are praying, speak not much as the heathens” (Mt 6:6-7). It is interesting to note that in St. Matthew these prescriptions concerning the exterior and interior dispositions necessary for well-made prayer immediately precede the teaching of the Our Father.
Therefore, in order that our vocal prayer be real prayer, we must first recollect ourselves in the presence of God, approach Him, and make contact with Him. Only when we have such dispositions will the words we pronounce with our lips express our interior devotion and be able to sustain and nourish it. Unfortunately, inclined as we are to grasp the material part of things instead of the spiritual, it is only too easy in our vocal prayer to content ourselves with a mechanical recitation, without taking care to direct our heart to God; hence we should always be vigilant and alert. Vocal prayer made only by the lips dissipates and wearies the soul instead of recollecting it in God; it cannot be said that this is a means of uniting us more closely to Him.
—Divine Intimacy Fr. Gabriel of St. Mary Magdalen, O.C.D
Cosas Que Debes Saber
El Evangelio proviene de San Lucas, 11:1-13, donde escuchamos la interpretación del Padrenuestro por parte de Lucas y la enseñanza de Jesús sobre la oración.
El Padrenuestro es sin duda la fórmula más sublime que existe y contiene toda la esencia de la oración mental más elevada. Sin embargo, Jesús la dio como fórmula para la oración vocal: «Cuando oréis, decid…» (ibid. 11:2). Esto basta para comprender el valor y la importancia de la oración vocal, que está al alcance de todos, incluso de los niños, los analfabetos, los enfermos, los cansados… Pero debemos darnos cuenta de que la oración vocal no consiste solo en la repetición de una fórmula determinada. Si esto fuera cierto, tendríamos una recitación, pero no una oración, pues la oración siempre requiere un movimiento, una elevación del alma hacia Dios. En este sentido, Jesús instruyó a sus discípulos: «Cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto… Y cuando ores, no hables mucho como los gentiles» (Mt 6,6-7). Es interesante notar que en San Mateo estas prescripciones sobre las disposiciones externas e internas necesarias para una oración bien hecha preceden inmediatamente a la enseñanza del Padrenuestro.
Por lo tanto, para que nuestra oración vocal sea verdadera oración, primero debemos recogernos en la presencia de Dios, acercarnos a Él y conectar con Él. Solo cuando tengamos tales disposiciones, las palabras que pronunciemos con nuestros labios expresarán nuestra devoción interior y podrán sostenerla y nutrirla. Desafortunadamente, inclinados como estamos a aferrarnos a lo material en lugar de lo espiritual, es muy fácil en nuestra oración vocal contentarnos con una recitación mecánica, sin preocuparnos por dirigir nuestro corazón a Dios; por lo tanto, debemos estar siempre vigilantes y alerta. La oración vocal hecha solo con los labios disipa y cansa el alma en lugar de recogerla en Dios; no puede decirse que sea un medio para unirnos más estrechamente a Él.
—Intimidad Divina P. Gabriel de Santa María Magdalena, O.C.D.
