The Gospel this weekend is from St. Luke 10:1-12, 17-20 and is about Christ conferring His mission on the seventy-two disciples. Christ wants to instill apostolic daring into his disciples; this is why he says, “I send you out,” which leads St John Chrysostom to comment: “This suffices to give us encouragement, to give us confidence and to ensure that we are not afraid of our assailants” (Hom. on St Matthew, 33). The Apostles’ and disciples’ boldness stemmed from their firm conviction that they were on a God-given mission: they acted, as Peter the Apostle confidently explained to the Sanhedrin, in the name of Jesus Christ of Nazareth, “for there is no other name under heaven by which we must be saved” (Acts 4:12).
“And the Lord goes on”, St Gregory the Great adds, “‘Carry no purse, no bag, no sandals; and salute no one on the road.’ Such should be the confidence the preacher places in God that even if he is not provided with the necessities of life, he is convinced that they will come his way, to ensure that worry about providing temporal things for himself does not distract him from providing others with eternal things” (In Evangelia homiliae, 17). Apostolate calls for generous self-surrender which leads to detachment: therefore, Peter, following our Lord’s commandment, when the beggar at the Beautiful Gate asked him for alms (Acts 3:2-3), said, “I have no silver or gold” (ibid. 3:6), “not so as to glory in his poverty”, St Ambrose points out, “but to obey the Lord’s command: it is as if he were saying, ‘You see in me a disciple of Christ, and you ask me for gold? He gave us something much more valuable than gold, the power to act in his name. I do not have what Christ did not give me, but I do have what he did give me: In the name of Jesus Christ, arise and walk’ (cf. Acts 3:6).” (Expositio Evangelii sec. Lucam, in loc.). Apostolate, therefore, demands detachment from material things and it also requires us to be always available, for there is an urgency about apostolic work.
“And salute no one on the road”: “How can it be,” St Ambrose asks himself, “that the Lord wishes to get rid of a custom so full of kindness? Notice, however, that he does not just say, ‘Do not salute anyone,’ but adds, ‘on the road.’ And there is a reason for this.
“He also commanded Elisha not to salute anyone he met, when he sent him to lay his staff on the body of the dead child (2 Kings 4:29): he gave him this order in order to get him to do this task without delay and effect the raising of the child, and not waste time by stopping to talk to any passer-by he met. Therefore, there is no question of omitting to have the good manners to greet others; it is a matter of removing a possible obstacle in the way of service; when God commands, human considerations should be set aside, at least for the time being. To greet a person is a good thing, but it is better to carry out a divine instruction which could easily be frustrated by a delay”.
—Excerpted from The Navarre Bible—St. Luke
El Evangelio de este fin de semana se basa en San Lucas 10,1-12.17-20 y trata sobre la misión que Cristo confía a sus setenta y dos discípulos. Cristo desea infundir audacia apostólica en sus discípulos; por eso dice: “Yo os envío», lo que lleva a San Juan Crisóstomo a comentar: “Esto basta para animarnos, para darnos confianza y para que no temamos a nuestros agresores» (Hom. sobre San Mateo, 33). La audacia de los apóstoles y discípulos provenía de su firme convicción de que estaban en una misión encomendada por Dios: actuaron, como explicó con confianza el apóstol Pedro al Sanedrín, en el nombre de Jesucristo de Nazaret, “porque no hay otro nombre bajo el cielo por el cual podamos ser salvos” (Hch 4,12). “Y el Señor continúa, añade san Gregorio Magno: “No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias; y no saludéis a nadie por el camino”. Tal debe ser la confianza que el predicador deposita en Dios que, aunque no tenga lo necesario para la vida, esté convencido de que lo encontrará, para que la preocupación por proveerse a sí mismo de lo temporal no le distraiga de proveer a los demás de lo Eterno” (In Evangelia homiliae, 17).
El apostolado exige una generosa entrega que lleva al desprendimiento: por eso, Pedro, siguiendo el mandato del Señor, cuando el mendigo de la Puerta Hermosa le pidió limosna (Hch 3,2-3), dijo: «No tengo plata ni oro» (ibid. 3,6), “no para gloriarme de mi pobreza», señala san Ambrosio, “sino para obedecer el mandato del Señor: es como si dijera: “ ¿Ves en mí a un discípulo de Cristo y me pides oro? Él nos dio algo mucho más valioso que el oro: el poder de actuar en su nombre. No tengo lo que Cristo no me dio, pero sí tengo lo que él me dio: En el nombre de Jesucristo, levántate y anda» (cf. Hch 3,6).
(Expositio Evangelii sec. Lucam, in loc.). El apostolado, por tanto, exige desprendimiento de las cosas materiales y también requiere que estemos siempre disponibles, pues existe una urgencia en el trabajo apostólico.
“Y no saludéis a nadie por el camino”: “¿Cómo es posible”, se pregunta san Ambrosio, “que el Señor quiera eliminar una costumbre tan llena de bondad? Obsérvese, sin embargo, que no solo dice: ‘No saludéis a nadie’, sino que añade: ‘por el camino’. Y hay una razón para ello.
“También le ordenó a Eliseo que no saludara a nadie que encontrara, cuando lo envió a poner su bastón sobre el cuerpo del niño muerto (2 Reyes 4:29): le dio esta orden para que realizara esta tarea sin demora y lograra la crianza del niño, y para que no perdiera tiempo deteniéndose a hablar con cualquier transeúnte que encontrara. Por lo tanto, no se trata de omitir la buena educación al saludar a los demás; se trata de eliminar un posible obstáculo en el servicio; cuando Dios lo manda, las consideraciones humanas deben dejarse de lado, al menos por el momento. Saludar a una persona es bueno, pero es mejor llevar a cabo una instrucción divina que podría fácilmente verse frustrada por un retraso”.
—Extraído de La Biblia de Navarra—San Lucas
